在这章中，老子用了我们生活中熟悉的事物来例证，说到了颜色，音乐，味道，本篇就和大家分享下其中的奥秘，我们先通读下第十二章全文：

这句话的意思是说丰富的颜色使人眼花缭乱；优美的乐声使人耳聋；诱人的美味使人口爽；纵情的打猎使人心发狂；珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些，获取这些。

五色、五音、五味的涵义

老子说:

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽

五色是指青、赤、黄、白、黑。实际上老子这里所讲的五色并不一定就是这五种颜色，他的意思是说，这些形形色色的东西让我们眼花缭乱，根本看不清，分不明，弄得我们目盲。

五音是指宫、商、角、徵、羽。实际上不止这些音符和声音，就像现在的音乐里什么声音都有，耳聋也不是说耳朵聋了。

五味是指咸、甜、酸、辛、苦。现在的人都喜欢把很多不同的味道掺杂在一起，这个爽是失掉的意思，比如你又爽约了，五味使人口爽，意思是说各种味道吃起来一点都没有原本的感觉了。

五色、五味、五音其实都是外在的东西，正是因为这些东西让一个人失去了自己，那么怎么避免在如今充满物欲的世界中迷失自我，首先要用身体的内在资源去获取外在资源，将自身周围的正能量全部集聚起来，从而形成巨大的能量场。当我们在这种巨大的能量场中时，就不容易失去自己。

猎人和贵族打猎的心态不同

接下来老子说：

驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨

这句话是说猎人打猎是为了生活，这是正常的。可是贵族打猎却是以打猎为乐，以杀生为乐，心态不一样。这些贵族被动物射死就会很开心。这种人你跟他在一起不觉得很危险吗？所以一个人如果不是为了生活而狩猎是应该的，尤其现在很多人向自己的体力挑战。用体力做极限运动，这样的人能活多久？

人不要去总想着那些很难得的东西，别人认为很稀奇的东西，我们看看就算了，不要去批评，也不要去受其影响。因为这些金银财宝最后都没有用。比如本来以前可以做很多的东西，可是一旦拿去买奇珍异宝了以后，你的财富就变成了欲望身份的象征。

我们不去买难得之货就不会失去自己，而应该成为自信的自己，只有心中有爱的人，才能帮助到别人，才能成为别人的贵人。

为了生存而努力

当今社会高速发展，新奇事物层出不穷，更是吸引了人们的眼球，让很多人沉迷其中，不能自拔。对于这样的情况，老子有什么好的建议呢？

老子告诉我们做一个修道的人，要把肚子填饱，而不要老用眼睛去看那些很新奇的东西，不看就没事了。不管大家说什么都不看，看不见了就没有感觉了。当人看到这个就想要，这样很快就变成眼睛的奴役。

老子认为我们为了生存而努力是应该的，也是合理的。作为一个人就要满足自己的基本生活需求，这才对得起自己。可是一天到晚都想找新奇的东西，都想比别人新奇，这就有问题了，这样的人就失去了主体，故去彼取此。对外界的那些感受，不要受其引诱，否则很容易变成物的奴隶。

人有三宝，人体内能量也有三宝

人有三宝，目，耳，口，眼睛该看的才看，不该看的根本就不去看，耳朵该听的才听，不该听的根本就当耳边风。嘴巴该吃的就吃，不该吃的就闭嘴，什么都不吃。讲话的时候才讲，不该讲的时候装哑巴又有什么关系？

人体内能量也有三宝，精、气、神。实际上做一个人最要紧的是养神，道家的功夫最了不起的就是养神。所以中国人经常闭目养神，不像现在的人整天东看西看，其实就是在伤自己的神。

人的六大重复工具

一是嘴巴，嘴巴是复读机，用来重复所学到的内容。二是眼睛，眼睛就是摄像机，三是耳朵，耳朵是录音机，四是手，手是打印机，五是大脑，大脑就是计算机。六是心灵，就是发动机。当我们充分运用这六大资源去学习，效果就会更好。老子也进一步告诉我们，要内外修养必须要做到无我，无生大道的根本在无，实际上就是要放下自己的固执和成见。

总之，老子通过颜色，音乐，味道告诉我们不要忘彼及此，对于修道的人这些都是外在的东西，真正要做的是修心，这就是本篇的结束，如果您有不同想法，欢迎留言讨论，我们下次再继续分享。