龙战于野其血玄黄 见龙在野其血玄黄

“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》

初六：履霜①，坚冰至。

【注释】

①履：踏、踩。

【译文】

初六：踏到霜时，就知道坚冰不久即至。

《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也①。驯致其道②，至“坚冰”也。

【注释】

①阴始凝：《坤》卦“初六”居下，以示阴气开始凝结。

②驯：顺。

【译文】

《象》说：“履霜坚冰”，阴气开始凝结。顺致阴道，以导致“坚冰”。

六二：直方大①，不习无不利②。

【注释】

①直：正直。方：方正。按规则办事，就是方。天圆地方。没有规矩，不能成方圆。大：盛大。“六二”当位中正，又处地（初、二两爻为地）之上位，说明地气已在地表蒸腾了，故盛大。

②不习：不学习。

【译文】

六二：正直、方正、盛大，具备这样的品质，不学习也没有不利的。

《象》曰：“六二”之动，“直”以“方”也①。“不习无不利”，地道光也②。

【注释】

①直以方：指正直方正。

②地道光：地道广大。光：广。

【译文】

《象》说：“六二”的行动，“正直”而“方正”。“不学习也没有不利的”，(是因为）地道柔顺广大。

六三：含章可贞①，或从王事②,无成有终。

【注释】

①章：美德，章美。贞：正

②或：通“惑”，困惑，疑惑。“六三”不中不正，阴居阳位，半刚半柔，动静参半，有利有弊，此时争先则迷，“从王事”则合坤道。

【译文】

六三：含藏美德（而不向外张扬）才能格守正道。困惑之时，宜“从王事”，即使不成功，也还是有结果的。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也①。“或从王事”，知光大也②。

【注释】

①以时发也：“六三”不中不正，等待时机而动作。

②知：智。

【译文】

《象》说：“含藏章美才能守正”，等待时机而发动。“惑而跟从大王作事”，智慧广大。

六四：括囊①，无咎无誉。

【注释】

①囊：口袋。

括囊：束扎口袋。

【译文】

六四：束扎口袋，虽无灾害，但也不会带来荣誉。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也①。

【注释】

①慎不害：“六四”之柔得正，虽处多惧之地，只要谨慎则无害。

【译文】

《象》说：“束扎口袋无咎”，谨慎而无害。

六五：黄裳元吉①。

【注释】

①黄：黄色。黄为土的颜色，土表地。黄色是《坤》卦柔顺的本色。裳：古人衣服，上装为衣，下装为裳。乾上坤下，裳表坤，表谦恭的态度。《左传》：“黄，中之色也。裳，下之饰也。”元吉：是源于《坤》卦的顺德，是从《坤》一开始就具有的，到了本爻，仍能柔顺、谦恭，所以是元吉、上上吉。元吉和大吉的区别是，大吉只是本爻才具有的，而元吉是卦本身就具有的。

【译文】

六五：黄色的下服，上上吉。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也①。

【注释】

①文在中：坤为文，“六五”居上体之中。土亦居五行之中位，故黄在颜色中亦居中位。

【译文】

《象》说：“黄色的下服，上上吉”，文德在守中。

上六：龙战于野①,其血玄黄②。

【注释】

①龙：乾阳。“上六”阴居阴位，又居纯阴《坤》卦之极，阴极必然生阳，阴阳二气互和合，故有“龙”来“战于野”之象。野：古时外城为郊，郊之外为野：龙战于野：表象刚刚开战，还没到国之中心。

②血：指本色。万物出生之本，由于血；血者，天地所遗氤氲之气。玄；天的颜色，黄：地的颜色。天玄地黄：天色、地色混为血色，说明天地不分、乾坤不分、先后不分、主从不分，便会“先迷”，出现争“战”。

【译文】

上六：龙战于野外，其血玄黄（混杂）。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也①。

【注释】

①其道穷：“上六”之阴居六阴之上，阴道穷极。

【译文】

《象》说：“龙战于野外”，阴道穷极。

用六：利永贞①。

【注释】

①贞：正。

【译文】

用六：利于永久固守正道。

《象》曰：“用六永贞”，以大终也①。

【注释】

①以大终：阳为大，坤道顺承天道终结养育万物之事，曰“大终”。

[译文]

《象》说：用六“永守正道，（坤阴养育万物）而大终。