抱头鼠窜的意思 抱头鼠窜代表数字几

其实大部分对孙悟空的印象建立在电视剧里而非原文，孙悟空出世拜师学艺，回来之后就去大闹龙宫和地府，玉皇大帝招安，接着嫌官小下凡，自命齐天大圣，哪吒李靖收服不成干脆给了他个闲职。再然后偷吃蟠桃，偷吃仙丹，被关进丹炉，再接着出来被压在五行山下。

说实话，纵观整个过程，天庭没有做错的东西，孙悟空也代表不了正义。

孙悟空反抗差点成功，却功亏一篑，在感知上会让人对其同情。尤其在孙悟空这个号称“中国第一超级英雄”的怪物身上，他的知名度、闪光点会让人自动忽略掉其黑料。

龙王宝贝多，不给孙悟空几件就是小气，就是该打，混蛋逻辑。老君、王母，估计都恨他恨的牙痒痒。有钱人就活该被偷东西啊？没道理！阎王管人生死，孙悟空不想死就大闹地府，乱勾生死簿，阎王哪儿错了？要是谁不想死就能不死，天下还不乱了套！

结果骂孙悟空的少有，夸他的却挺多。玉帝遣他做弼马温，他高兴上任，然后听说弼马温官小，直接甩手不干，结果一大波人骂玉帝有眼无珠，却对孙悟空叛逆之举不以为然。

大多数人其实没看过《西游记》原著，只有个孙悟空在反抗的印象，他们因此臆想一个备受压迫的符号。反抗，本来没什么不对，中国古典小说很多在「反」。但它们并不是为了彰显自己，而是真有一层束缚在。但这里的臆想，却是不健全的，充满意淫的。

原著的悟空，无论东渡还是西往，都极有佛意。但人们可不在乎。他们的猴子，要沧桑，要牛逼，还要被迫害、因而反抗。不然如何代入，充一回英雄？

影视版西游记（尤其是电视剧版）深入人心。受传统戏剧以及当时的研究导向影响，改编而成的影视作品的大闹天宫情节都是浓墨重彩的，都有“改叫日月换新天”的气势。

事实上，真的只能说是“闹”而已，虽然悟空确实打败了四天王，打败了哪吒，但他说到底还是因为不忿闹事，进而畏罪潜逃，接着拒捕的小猴子罢了。

他根本没有一个清晰的政治纲领，明确的政治诉求；对他来说，挂一面齐天大圣的旗，能享受干部待遇就足够了。事实上连农民起义的领袖都比不上。

电视剧则明显强化了悟空的正义性，并且有了一定象征指代。比如很经典的一幕：玉帝被悟空唬得躲到了案几之下了，很明显有种人民群众打得封建统治者抱头鼠窜的意思。原作里是没有的。

事实上，完整读过西游记小说原作的人其实并不多。很多人了解西游记是从影视作品和网上的各种所谓分析文出发的，所以有偏差，很正常。西游记归根结底是一本修道的书，是讲的唐僧师徒的个人奋斗，是讲怎么驯服心猿的事。

人们总是对自己的生活极度不满意，所以就总是想有个人能打破这一切，而孙悟空，就是这样的一个人，无论他做了什么，也没有人会说这就是错的，人们只是会说，他做了人们不敢做的事譬如上天大闹天宫，譬如下地府搅乱阎罗殿。

如果没有天庭，这世间就是一个无秩序的世界，到时候，妖魔横行，天下纷乱，受苦受累的最后还是普通人们，可对于孙悟空这样的人物来说，即使天地崩裂，九州倾覆，他也一样可以靠着自己的实力安然无恙，那么，那些普通的人们呢？他们该怎么办呢？

大多数人喜欢孙悟空，所以才说这个世界上更多的还是普通人，他们只是想得一时痛快，一时逍遥自在，可是，事实上这恰恰说明了他们怯懦于承担责任。很多人觉得孙悟空最后取经是向天庭妥协，是变成了一条狗。但在我看来，恰恰说明孙悟空是长大了，像个人了。

因为他真正明白了什么才是自己应该做的，孙悟空之后的取经，恰恰是他的赎罪，恰恰是他的自救之路，他就是要为他曾经做过的那些错事而承担责任。