圣人不仁以百姓为刍狗 圣人出世最新预言
时间：2023-04-23 21:19/span>
作者：tiger
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v第五章 [原文]
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。武汉同城洛阳沙尘一来北京立刻变北宋
这一句很容易让人望文生义，认为：“天地”和“圣人”都没有仁爱之心，把万物、老百姓当做“刍狗”一样对待。其实是大错特错。
王弼《道德经注》对仁有一个解释“仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则物失其真；有恩有为。则物不具存”这里的“仁”不能简单理解成“仁慈、仁德”。道家秉承天人合一、道法自然的理念，天地任其自然无为无造，万物自相化生而各得其所，进而得出人类社会的治理也是一样的，作为天子、皇帝等治理天下，不能存在任何好恶之心，要顺因自然，不施以人为的干涉，以平等的心态对待天下苍生，才能治理好治理天下。
接下来老子又用风箱的“虚而不屈，动而愈出”比喻天地万物之运行。风箱正因为其虚空，拉动它才会有源源不断的气出来。所以人类社会也是一样，要避免“多言数穷”，要时刻“守中”。时刻保持谦虚谨慎的态度， 敏于事而慎于言。
需要重点说明的是”数穷“的意思，穷就是穷尽，“数穷”事物发展到了极端，没有腾挪的余地。“中”通冲，就是上一章“道冲”的意思，指内心的虚静，守中也就是守住虚静。