三过家门而不入 三过家门而不入下联

历史开讲

上一篇写五帝的文章中，将古代中国分成神话时代，部落时代，奴隶制时代、封建制时代，半殖民地半封建时代。经历了五帝时期的部落时代后，中国迎来了奴隶制时代，也迎来了第一个家天下的世袭制王朝——夏朝。

关于夏朝的建立者，有说是禹的，也有说是禹的儿子启的，笔者认为，如果从法理上来说，夏的建立者应该是启，因为从启开始，将帝位传给了本家（儿子、兄弟、堂兄弟），也就是启真正开启了家天下的时代。而禹是先将帝位传给了益，益又把帝位让给了启，不管其中是否有演戏的成分，但从法理上，禹还是遵循了禅让制，所以说启是夏朝的建立者，但毫无疑问，禹才是夏朝的奠基人，亦如曹操之于魏，司马昭之于西晋，努尔哈赤之于大清。

从《史记 — 夏本纪》的记载也可以窥见禹对于夏朝的重要性，《夏本纪》记录的是夏王朝的兴衰史，以大禹治水开始，到汤建商代夏结束，大概有三分之二的内容都是在讲禹时代的故事，本篇文章也主要基于《夏本纪》来聊聊夏朝那些为人熟知的人和事。

一、夏朝与五帝之间的关系

首先来看一下夏朝与五帝之间的传承关系，如前文所述，禹是夏朝的奠基人，而禹是五帝之一的颛顼的孙子，是黄帝的五世孙，可以说是根正苗红，和五帝都是一家人，可以说从五帝到夏朝，帝位其实都在黄帝一脉间传承。

关于国号为何为“夏”，虽有多种说法，但基本可以确定的是，“夏”最初只是部落名，后来由于禹成为天子，定国号为“夏后”，随后启称帝，国号逐渐演变为“夏”。

二、大禹治水，三过家门而不入的真相

相信几乎每一个中国人都听过大禹治水，三过家门而不入的故事，这也是历史课本上浓墨重彩的一笔，充分体现了禹为民为公，鞠躬尽瘁的精神，但《史记》的记载可能要给这个故事泼上一些冷水。

在《夏本纪》中，未体现三过家门而不入的记载，笔者查了一下，三过家门而不入的说法是在《孟子》中出现的，司马迁在《史记》中未采用这个说法，而是用“居外十三年，过家门不敢入”来描写的。

如果史记记载为实，那不得不让我们感觉到些许的失望，当然这种失望不是来源于没有写“三过家门而不入”，而是“过家门不敢入”，不是“不想入”而是“不敢入”，但站在人性的角度，“不敢入”才更符合人的本性，也让禹的形象更有血有肉，更为立体。

禹的父亲鲧就是因为治水失败而被处死，禹继承父亲遗志，继续治理水患，如果不能成功，其下场估计和鲧是一样的，所以“不敢入”应该更贴近事实，尽管这事实让传说变得不那么完美，但世上本就没有完美之事，不完美才是真的完美。

三、 可以称为中国代称的九州都是哪九州

禹治水过程中，先后开发了九州土地，疏导九条河流，修治九个湖泊，测量九座大山。而治水成功后形成的九州就成了中国古代的传统汉地，也就是说古代中国的边疆雏形就是由禹奠定的。这九州分别是：冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、荆州、凉州，直到今天，徐州、扬州、荆州的地名也仍在沿用。

我们熟知的南宋诗人陆游在《示儿》中提到了“死去元知万事空，但悲不见九州同”，这里的九州就代指中国，而起源就是禹所定下的九州疆域。

四、 夏朝的帝位传承

夏朝的帝位传承相对来说比较清晰，从启开始到不降的11代，帝位均由父传子，不降将帝位传给了弟弟扃，扃传给了儿子廑，而廑传给了不降的儿子孔甲，也就是传给了堂兄（或堂弟），帝位又回到了不降一脉。

夏朝的亡国之君是桀，《史记》记载，从孔甲开始，夏朝已经开始衰败，诸侯已经相继叛离了夏，到桀的时候又“不务德而武伤百姓”，而“汤修德，诸侯皆归汤”，最终汤率兵伐桀，并最终建商代夏，夏朝退出了中国的历史。

五、会稽山的名称由来

在《夏本纪》的最后一段，司马迁记载了会稽山的命名由来，相传禹在江南会见诸侯，考核诸侯功绩，而在考核中禹去世，就直接葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山，会稽就是会计（会合考核）的意思。

会稽山位于今绍兴市区东南部，位列中华九大名山之首、五大镇山之一，是国家AAAA级景区，大禹陵就是景区的主要景点，大家如果有机会去旅游，可以瞻仰一下，在感受美景的同时，也体会一下中华民族深厚的历史底蕴。

现在仍有很多西方学者质疑中国夏朝是否真的存在，甚至有不少中国人也在质疑，在我看来，这种质疑根本无需理会，如果要史诗资料，我们有无数的古代典籍就证明了夏朝的存在，如果要历史遗址，我们已经发现了二里头遗址。国外的质疑更多带有偏见，但自己人无需质疑，中国虽然近代落后于世界，但我们也曾独领风骚过，而且也正在复兴的路上扎实前进、步步为营，无论外界压力有多大，华夏儿女的脊梁不能弯，要对自己的文化自信，对自己的民族自信，这才是合格的炎黄子孙！