合卺之欢是什么意思怎么读 合卺大吉什么意思

前段时间有件事情在微博上闹得沸沸扬扬，传得风风雨雨。这就是，刘翔离婚了。

——“我与葛天2014年5月恋爱，同年9月结婚，婚后因性格不合，于今天结束这段婚姻，希望今后各自都有更美好的人生，祝愿彼此。”（摘自刘翔微博）

不谈论这事儿本身，但看这条微博通告，这行文、这层次、这风格，怎么看都是极好的。

你一定又回去看了一遍，然后一脸疑惑地望着楼主我：你踏马在逗我。

不不不，少侠且慢挥拳打人，我是认真的。

你细看这条微博，情感平稳严肃温和淡定，绝无水火不容反目成仇之姿态；作此微博，只为告知亲友，不为搞出个大新闻；离别之时，放下过往，亦不忘祝愿。字里行间，居然有敦煌唐人“放妻书”的古韵。

那， 咱们今天就来聊聊和放妻书有关的事儿。

唐朝离婚法律法规要离婚，首先……你得有个人跟你结婚。

看看人家结个婚，这排场。

莫高窟第116窟 盛唐 婚礼图（via 敦煌石窟旅游网）

莫高窟第9窟 晚唐 婚礼图（via 国家地理中文网）

莫高窟第156窟 晚唐 婚嫁图（via 国家地理中文网）

然而结婚时的轰轰烈烈并没有什么卵用，结婚之后的生活照样变数多端，然后就可能出现“性格不合”之类的矛盾了。古人离婚率当然没有现在这么多，毕竟婚姻在古人的礼法中不仅仅是夫妇二人的事，它关涉到人伦、家族和生育，可不是你俩想离就离得了的。

《唐律疏议》对唐代的离婚制度作出了明文规定，除了沿用西周以来的“七出”与“三不去”，还规定了“义绝”与“和离”两种形式。

“七出三不去”是自汉代传下来的老规矩，说的是丈夫休妻的条件。唐律规定：“七出者，依令：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”也就是说，如果妻子年过五十还没有生育、给丈夫戴绿帽了、不照料甚至忤逆公公婆婆了、平时说三道四搬弄是非、偷窃别人或自家的财产、嫉妒丈夫的其他妻妾、患有不能和丈夫一同祭祀宗庙的疾病，那么丈夫就可以直接解除和她的婚约。 七出是法律赋予男子单方面和妻子离婚的权利，如果妻子存在符合上文的情况，不需要官府判决，就可以离婚。此外，如果妻子满足下列三条中的一点，丈夫就不能和她离婚：“有所取、无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”也就是说，如果妻子家族散亡一旦被休就无家可归、曾经为公公婆婆服过丧、和丈夫共度过苦日子但是丈夫现在富贵了， 只要符合其中的一种情况，丈夫就不能和她离婚。

义绝是指夫妻之间出现了人身伤害或违背伦理的行为，比如夫犯妻族、妻犯夫族、夫族妻族互犯、妻犯夫，导致两方恩断义绝，经官府判断，必须离婚。

和离指 男女双方不能和谐相处而自愿离婚，类似于今天的协议离婚。《唐律疏议》云：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” 说的就是双方共处不和谐了，两情不相悦了，然后双方都出于自己的意愿同意离婚。在这种离婚模式下，双方不用负担法律责任。

和离当然也是有礼俗上的传统滴~《汉书?孔光传》就说：“夫妇之道，有义则合，无义则离。”这里的“义”指的就是夫妻间的情义，说的就是夫妻之间没有了感情就可以离婚。只不过，和离到唐代才被律法确定为离婚制度。

和离显然是这三种离婚模式中最潇洒温和的，“两相愿”的和平离婚方式，即使在今天看来，也是在必须离的婚面前，最好的一种处理方式。

放妻书本尊和离无须通过官府判决，而是民间自行处理。但这并不等于个人可以擅自为之，而是相当慎重地分为两步。第一步是把夫妻双方、两家父母及亲眷、当地村老等有关当事人召集到一起商议；第二步是立书为凭。经过商议同意离婚后，即可立书， 这就是“放妻书”或“相别书”。

在敦煌文书中就留存有数件晚唐至五代时期敦煌地区的“放妻书”样文。从许多“放妻书”文本最后一句“时△年△月△日△乡百姓△甲”来看，敦煌留存下的“放妻书”都是专为普通百姓离婚准备的范文。

斯0343号“放妻书（唐耕耦、陆宏基编《敦煌社会经济文献真迹释录》第2 辑）

斯0343号“放妻书”某专甲谨立放妻手书

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反木（目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。

斯6537号6V“放妻书”盖以伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺邑之欢，欢念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞，并胜花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，生同床枕于寝间，死同棺椁坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世冤家。反目生嫌，作为后代增嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以作一别。所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫。弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈。千万永辞，布施欢喜；三年依（衣）粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时△年△月△日△乡百姓△甲放妻书一道。

斯6537号1V“放妻书”盖闻夫妻之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十。并受公卿。生女柔容温和，内外六亲叹美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时而不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之才，妯娌称长延之喜。何乃结为夫妇，不悦数年。六亲聚而咸怨，邻里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流；猫鼠同窠，安能得久。二人意隔，小大不安。更若流连，家业破散，颠铛损脚，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿；女寒绩麻，怨心在内。夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则拾棒。相憎终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。干沙握合，永无此期。羊虎同□，安能见久，两个同心，一向陈话美辞。心不和合，当头取办。夫觅上封，千世同欢。妇娉亳宋，鸳鸯为伴。所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不勒。两共取稳，各自分离。更无□期，一言致定。今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。为留后凭，谨立。

看了这几封放妻书，公文果然就是公文，格式套语都差不多。 格式上，第一部分讲理想的婚姻应该是怎么样；第二部分讲现实的婚姻状况，亦即离婚的原因；第三部分讲离婚后及其善后事宜，同时署时和押签。

在表达模式上，即① 夫妻双方出于“合卺之欢”“同牢之乐”的夫妇之乐，与“伉俪情深”“夫妇义重”的深厚情义，加上“凡为夫妇之因，前世三年结缘”“宿世之因”的前世因缘，愉快地扯了证。②然而接下来夫妻之道并没有在两人身上实现，婚后争吵不断，双方反目成冤家，闹得鸡犬不宁，“二人意隔，小大不安”“夫若举口，妇便生嗔”“相憎终日，甚时得见”（小两口吵架的德性，真?千年不变），“想是前世冤家”。③没辙，只能离了，各放各一条生路，“一别两宽，各生欢喜”，临别不忘遥祝前妻，“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”，别再对上一段感情抱有满怀怨恨，“伏愿娘子千秋万岁”。 分手费一并奉上：“三年衣粮，便献柔仪”。

切回现实看到这里，回过头看一下刘翔的离婚微博。

“婚后因性格不合，于今天结束这段婚姻，希望今后各自都有更美好的人生，祝愿彼此。”

大概就是 “二心不同，难归一意，结缘不合，见此分离。一别两宽，各生欢喜。伏愿娘子千秋万岁”吧。

怎么样，唐人离个婚也够浪漫温柔的吧。满纸几乎不见一点怨气悔恨，饱含了对对方情意绵绵的祝福，兼有双方离别之后冰释前嫌的愿望，文辞清雅规整，真是比情书还美。

那什么，咱也学点好句子走，下回写给妹子！（那逼格，简直冲出太阳系）

“有秦晋之同欢，无参辰之别恨。”

“一从结契，要尽百年，如水如鱼，同欢终日。”

“伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须念同牢之乐。”

“二体一心，生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。”“夫妻相对，恰似鸳鸯双飞，并胜花颜共坐。两德之美，恩爱极重。”

此外分手信也可以写的无比有尊严……

“自别以后，愿妻再嫁富贵，一似如鱼得水，任自波游.”

“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主。”

“相隔之后，更选重官双职之夫。弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。”

“随情窈窕，美齐音乐，琴瑟合韵。伏愿郎娘子千秋万岁。”……